祆教

祆教（英文：Zoroastrianism），又称拜马兹达教和拜火教，一种古伊朗宗教和哲学。它曾是阿契美尼德帝国和萨珊帝国的国教，但在王国风云II的时代，它几乎被伊斯兰教取代了。该宗教的非游牧制统治者需要 逝往神灵DLC才可玩； 碧玉之龙DLC仅使得胡天派统治者可玩。

宗教机制

• 祆教是马兹达宗教组的一个有组织（+20% 宗教权威）的宗教
• 它有五个圣地，其领土全部位于波斯帝国法理内:
  • 达什特斯坦：Ādur Farnbāg (Glory-given)圣火的所在地。受祭司阶层崇拜，处于三圣火中的第一位。
  • 库尔德斯坦：Ādur Gushnasp (Stallion)圣火的所在地。受战士阶层崇拜，国王自己也属于此阶层。
  • 内沙布尔：Ādur Burzēn-Mihr (Exalted is Mihr)圣火的所在地。受农民崇拜，处于三圣火的最末位。
  • 古夫斯山：Hāmūn湖所在地，此湖被成为琐罗亚斯德保留火种的地方。在祆教的末世论中，当世界末日来临之前，少女将进入湖中，然后生下萨奥希扬特。
  • 缚喝：琐罗亚斯德，在使Shah Vishtasp of Bactria皈依后，长久地定居在缚喝，并且使得此地成为其宗教的中心。
• 祆教统治者可以使用圣战宣战理由.
• 在任何开局时间它没有宗教领袖, 除非使用特殊决议, 宗教领袖可以给予准许入侵并进行大圣战。统治者也可以向他寻求离婚。
• 传教：和其他有组织宗教一样，祆教可以向原始宗教的领地派遣传教士。
• 神权政体封臣可以给予他们的领主虔诚。
• 纳妾：就像原始宗教徒，祆教统治者只能娶一个正妻，但可以有三个妾。
• 有 亚伯拉罕之子时, 祆教徒可以接受犹太教廷臣和从犹太人处借钱。
• 天葬: 祆教徒可以天葬去世的亲戚。(需要 马上领主 DLC)
• 通婚：祆教徒可以与以下宗教的信徒通婚: 苯教, 佛教, 聂斯脱里派, 长生天, 卡尔马特派，尊日神教和道教。
• 血亲圣婚：祆教徒可以近亲结婚，并且给予一个对所有祆教附庸的好感加成(+5)。
• 重建波斯帝国：成为波斯皇帝的祆教统治者可以使用以下两个特殊决议：重建最高祭司和成为 (需要完全控制波斯帝国)。

拥有 修道士与密契者密修士, 马兹达宗教组的统治者可以加入赫耳墨斯学会。

恢复大祭司

波斯帝国的祆教统治者可以花费300虔诚恢复大祭司, 该信仰获得一位宗教领袖：住在伊斯法罕的穆贝旦－穆贝德。穆贝旦－穆贝德，就像其他宗教领袖一样可以准许入侵和发动大圣战，统治者还可以向他请求离婚。 跟大部分宗教不同，祆教教徒不需等到1100年才能发动大圣战，他们可以在重建最高祭司后立即发动大圣战。恢复穆贝旦－穆贝德也会建立祆教的骑士团，长生军。大圣战的目标将先是叙利亚，亚美尼亚，接着是易弗里基叶，格鲁吉亚或埃及，这是为了恢复萨珊帝国的大致疆域，并且入侵觊觎已久的罗马帝国的领地。因此，不可能在阿拉伯，河中或昔思丹发动圣战。

成为萨奥希扬特

波斯帝国的祆教统治者如果有1500虔诚并且控制波斯帝国内所有法理地产，无视最终的法理转移，可以成为萨奥希扬特。萨奥希扬特是一位被祆教徒认为是救世主的人物。统治者将获得独有的特质 ，给予+10封臣好感和+5个人实战能力。萨奥希扬特的后裔将获得特质 ，给予+5封臣好感。不像穆斯林的 特质，萨奥希扬特后裔特质不限于男性世系。

迦辛撒答节

迦辛撒答节是祆教（和胡天派）的宗教节日，和原始宗教节日很相似，但是根据统治者的特质，会有可变化的带来多种加成/惩罚的决议。

天葬

天葬（启用马上诸王DLC）对于所有马兹达教宗教组统治者可用。如果你的一位近亲去世，执行天葬的决议将可用。你之后可以把尸体带到山上让秃鹫吃掉。接下来的事件链与朝圣事件链非常相似。

异端

马兹达教宗教组有三个异端——胡天派，摩尼教和马兹达克派。它们与根源宗教的不同点在以下几个方面：

• 胡天派：此宗教有守护神机制，类似于印度教。他们无法收益于血亲圣婚或恢复大祭司，但可以成为萨奥希扬特。他们的守护神有：
  • 戴西（+2 管理，-5% 建造花费，-1 军事）
  • 纳奈雅（+2 外交，-25% 生育能力，-1 密谋）
  • 班（+2 密谋，+0.5 每月威望，-1 管理）
  • 维施帕卡（+1 健康，-1 外交）
  • 韦勒斯拉纳（+3 军事, -1 学识）
  • 祖尔万（+3 学识，-1 密谋）
• 马兹达克派：马兹达克派没有妾和血亲圣婚机制，有夏季集市决议。他们不能恢复大祭司，但可以成为萨奥希扬特。他们不会因女性统治者及女性持有神殿而受到惩罚。她们也可以被任命为指挥官或穆贝德。
• 摩尼教：摩尼教几乎是一个独立的宗教，和正统祆教非常不同。他们没有妾也不会受益于犹太人或血亲圣婚。他们有自己的宗教节日，也有自己的宗教领袖：阎默（类似于基督教的宗教领袖，总是存在）。他们也可以建立一个骑士团，如果某些标准满足。摩尼教的圣地和其他马兹达宗教组内的宗教不同。摩尼教的圣地有：
  • 胡齐斯坦：先知摩尼获得第一个启示之地，也是他被巴赫拉姆一世杀害之地。
  • 巴格达：摩尼指定的继承人，摩尼教的领袖，最初在泰西封（Ctesiphon）。
  • 撒马尔罕：因为巴格达的阿拔斯哈里发的迫害，大部分摩尼教徒逃至撒马尔罕，此地成为他们新的宗主教区。
  • 耶路撒冷：摩尼宣称他自己是“耶稣基督的使徒”。
  • 乌铎迦汉荼：摩尼第一次学习旅行的地点，他在那里学习印度教。
    • 不同寻常的是，几乎所有的摩尼教圣地都是重要的 丝绸之路省份：甚至连胡齐斯坦也邻接巴士拉——另一个重要的丝绸之路省份。

任何开局都有摩尼教统治者可玩，而其他马兹达教仅在 769和 867开局出现。

可玩的祆教徒

王国风云时间线开始于穆斯林征服波斯之后。因此，可玩的祆教角色很少。让事情变得更加困难的是，这些统治者中的大多数都是相对弱小的，是强国的附庸。

查理曼（769）开局

穆斯林征服波斯一个世纪后，祆教仍是那里的大部分居民的信仰，意味着省份叛乱不会成为问题，前提是玩家足够幸运并且动作迅速。但是，波斯和昔思丹大部分地区处于阿拔斯哈里发的控制下，而两个独立的穆斯林朝贡国，巴詹和塔伊德，控制着河中和呼罗珊。只有迦布罗免于穆斯林入侵，仍然被佛教和尊日神教统治者持有。大量祆教徒在阿拔斯和巴詹统治下仍然持有领地，但是，在AI手中时，他们经常很快就会皈依并且/或者被剥夺头衔。

这些祆教封臣中最强大的一人，也是769开局中唯一的公爵头衔的祆教徒是总督索克哈比 巴文德，他控制着陀拔斯单和部分大益斯坦，处于阿拔斯哈里发治下。索克哈比总共控制着8个省份，有三位附庸的马尔佐班（伯爵），尽管其中一位是他的儿子及继承人谢尔文。索克哈比年事已高，通常在几年内就会去世，可能是好事也可能是坏事，因为他和谢尔文的特质都是随机的。如果你使用虔诚重心来积累足够的虔诚使得你能够创建吉兰公国以及索取你的宣称（除非哈里发自动授予你法理封臣），很有可能创建德莱木王国。

第二强大的祆教徒是凡达得 霍尔木兹德，他作为索克哈比的封臣持有3个省份。历史上，他怂恿谢尔文 巴文德发动了对阿拔斯哈里发的叛乱。某种情况下，哈里发可能会将大益斯坦公国授予凡达得，所以如果你扮演谢文，最好是你自己创造它，这样你仍然可以创建德莱木王国。

波斯/昔思丹内的其他每一位祆教/马兹达教的马尔佐班都统治着一个省份，是哈里发或者穆斯林埃米尔的直属封臣。无需多说，他们都是极具挑战性的开局。这些除了索克哈比的角色中“最强”的一位可能是阿努什尔万，伊斯法罕的马兹达克派马尔佐班，因为他占据了波斯最富裕的省份之一。

在巴詹家族控制的土地上，情况要简单的多，这里有四位可玩的马兹达教角色。巴詹的统治者弱小而且由于拥有不同的文化和/或宗教，他的封臣大多都厌恶他。在不受周围穆斯林威胁的情况下，容易在内部通过伪造宣称吞掉巴詹。但是要记住，巴詹最初是阿拔斯的一个朝贡国，可以请求阿拔斯在战争中提供帮助。

此开局唯一的独立马兹达教角色是草原游牧角色。东大草原被强大的回鹘帝国持有，其统治者登里牟羽（Tengri Bögü）可汗和他的大部分附庸汗王都信仰摩尼教。回鹘的西边是钦察，一个弱小的摩尼教国家。阿兰尼亚可汗的小儿子信仰祆教，而布尔塔斯可汗有一位附庸汗王信仰摩尼教。匈牙利的马尔毛罗什酋长信仰摩尼教。最后，葛逻禄的封臣赭石伯爵是信仰胡天派的粟特人。

总的来说，在这一开局有超过20个祆教/马兹达教角色可玩，尽管总体来说，他们的小领地，强大的穆斯林的存在/宗主地位，以及缺乏事件部队，使得769开局比867更难。当然，回鹘帝国是一个主要的例外。

逝往神灵（867）开局

河中和波斯北部的大部分平民仍然信仰祆教。再一次，只有一位公爵级别的统治者：万达德 凯伦，大益斯坦的总督，尽管不像769年的索克哈比 巴文德，他是独立的。万达德开局没有妻子，同盟或子女。 他有一位妹妹，法拉赫，在她30多岁的时候，她可以嫁出去，也可以用于血亲婚姻的加成。万达德开局有几千事件部队和5个省份。他也有两位封臣，都控制两个省份。有趣的是，乌斯秋尔特的酋长大流士控制着两个部落领地。

另一位位于波斯的独立祆教角色是瓦苏丹 吉斯丹，库尔德文化的吉兰马尔佐班，开局也有事件部队，但他毗邻阿拔斯，比万达德更危险。（如果扮演万达德，吉兰可以成为盟友或者加入防守圣战。最后，播密的胡天派角色，开局是强大的萨曼王朝的朝贡国。邻近的吉尔吉特马尔佐班是独立的粟特文化祆教徒。

在大益斯坦和吉兰之间是陀拔斯单的阿拉维埃米尔国，其统治者正好是先知穆罕默德的后裔。但是，阿拉维很脆弱，因为是什叶派穆斯林，向他们发动圣战不会有危险，因为他们的逊尼派邻居不会帮助他们，甚至可能自己向阿拉维发动圣战。对于万达德和瓦苏丹来说更方便的是，阿拉维有两位祆教封臣，其中一位是罗斯塔姆 巴文德。罗斯塔姆没有事件部队，但作为统治者他通常有很好的特质和高属性能力。

即使你不扮演他，他通常也会被证明是有用的；只要他不屈服于领主的皈依要求，他可能会发起叛乱，为万达德或瓦苏丹提供一个能轻易除掉烦人的埃米尔的机会。此外，如果罗斯塔姆独立——并且仍然是祆教徒——他可能会同意成为万达德的封臣。

在河中，萨曼沙阿历史上有三个祆教家族作为他的封臣——阿夫里格，阿夫欣，胡大家族。这些家族中，只有布哈拉的粟特文化的胡大仍然信仰祆教，其他两个已经皈依逊尼派穆斯林。胡大家族可以在萨曼内部轻易扩张，尝试控制丝绸之路贸易站，虽然作为阿夫欣最终转变回祆教更容易，因为你可以轻易通过征服CB控制撒马尔罕。

播密的马尔佐班和吉尔吉特的马尔佐班都是独立的马兹达教信徒。

游牧中，布尔塔斯可汗及其附庸汗王信仰摩尼教，而两位位摩尼教汗王分别是佩切涅格和黠戛斯的封臣，喀喇汗有两位摩尼教的附庸汗王。

'铁之世纪'（936）开局

德莱木，呼罗珊和河中仍然有大量信仰祆教的省份，但波斯自己几乎完全被逊尼派控制。仅有五位可玩的祆教角色（两位是齐雅尔的封臣，一位是喀喇沙尔的封臣，一位是撒拉尔的封臣，一位是萨曼的封臣）和一位秘密信仰祆教的什叶派统治者（阿拉詹的温达德），他们都是强大的穆斯林政权的小封臣。

但是有一个例外，陀拔斯单（齐雅尔）的逊尼派统治者是马尔达维季的兄弟，马尔达维季是尝试重建萨珊帝国的最后一位祆教统治者。他可以做出一个特殊决议——马尔达维季的遗产——恢复波斯的祆教。这个决议将使得他及其家族转变为祆教，获得对大部分地区的宣称以及一条血脉。但是必须在950年前做出决定。

'斯坦福桥'（1066）开局及以后

祆教仍然被波斯的部分平民所信仰，祆教廷臣可以在多个宫廷找到。在印度的西海岸也有一个信仰祆教的省份——陀曼那——有几位廷臣用于模拟帕西人的流离，但在1066年及以后那里没有可玩的祆教角色。统治者有可能转变他们的宗教，并且玩家可以使用角色设计器来创建祆教角色，或者一个祆教省份的平民可能发生叛乱。假如这些事都没有发生，无论从哪方面来看，这种信仰都是注定要失败的。

但是，三个历史上的祆教家族现在皈依了伊斯兰教——帕杜斯潘，巴文德和齐雅尔——仍然作为不断变换的波斯统治者的封臣，在陀拔斯单持有领地，并且相对容易转变宗教，尤其在早期，因为陀拔斯单省份在1066年仍然是祆教堡垒。某些历史资料也提到帕杜斯潘可能实际上在这一时期是秘密的祆教徒，为了解释这一点，他们（和齐雅尔统治者）开局有马兹达教同情者的特质。

齐雅尔在1090年后消失，但帕杜斯潘和巴文德（都是萨珊家族的分支）到游戏结束都可玩。

从1187年开始，陀拔斯单不再信仰祆教，因此，信仰的复兴对任何一个家族来说都变得更加困难。实现复兴的最好机会是1236年帕杜斯潘家族的拉希姆 加乌巴拉（什叶派）。他是大不里士总督，是伊儿汗国的封臣。他可以在皈依祆教前轻易获得仅剩的祆教省份和圣地之一。

到1337年，波斯只有三个省仍然信仰祆教，所以如果你打算这么晚来重新夺回萨珊王朝，你必须尽快行动。但是，如果启用 死神索命，你可能获得一位马兹达教宫廷医生，所以即使所有省份都已转变宗教，恢复信仰也不是不可能。

同样，摩尼教仍然存在；位于撒马尔罕北部，被敌对穆斯林包围的垂河（炽俟可汗国）仍然是一个独立的国家。1109年以后，酋长将是聂斯脱里派信徒。蒙古人在1220年剧本之后摧毁了这个国家。但有趣的是，最后一位聂斯脱里派统治者有一个信仰摩尼教的儿子。

垂河以北，是同样信仰摩尼教的黠戛斯可汗。不像垂河，他在蒙古人的猛攻下幸存，成为了他们的附庸，尽管到1337年黠戛斯已经沦为部落酋长（艾里克酋邦），但他们在整个游戏期间都是可玩的马兹达教角色。

提示和技巧

• 如果你是独立的，保持进攻！几乎任何人都可以向你发动圣战，但你也可以这样做。迅速建立你的权力基础将确保统治者在夺取你的土地时三思而后行。
• 充分利用地形。对于军队数量两倍于你的入侵，可以通过在沙漠中损耗削弱你的敌人，然后与他们在河岸或者山地以更加相近的数量进行作战。使用优秀的指挥官对作战表现也有很大的影响。
• 你需要金钱。不要犹豫于向犹太人借钱或者驱逐他们，如果你危在旦夕。
• 启用 印度罗阇，你可以再转变回祆教，如果你因为圣战必须皈依。你可以通过这种方式“隐匿”于更强大的穆斯林势力，以较小的领地作为代价来利用扩张的机会。
• 在逝往神灵开局扮演万达德，你可以扩张到塔里木盆地，用祆教徒替代那里的佛教统治者，这样你可以获得其他统治者作为同盟或者在圣战中获得帮助。
• 在版本2.7中，在公开信仰并且领导大规模叛乱前，你可以秘密信仰祆教，同时为你的秘密教团争取支持。

策略

由于潜在盟友的缺乏和敌对邻国的存在，祆教统治者的生涯通常相当具有挑战性。细心使用机制和政治交易可以帮助你登上顶峰，例如暂时皈依以加入安全的同盟。不要被你在逝往神灵开局里最初的事件部队所愚弄，更大的领地仍然可以在你的进攻中幸存下来，因为当他们的征召兵被补充后，你很快就会发现自己在数量上被击败了。

所有这一切意味着祆教角色被推荐给更有经验的玩家。以下是一些关于如何成功扮演祆教角色的策略。

假意改信

版本2.7开始，目前建立安全的权力基础最简单的策略是使用“假意改信”决议，以穆斯林的身份出现，并使用征服CB在一个庞大的穆斯林国家内为自己开辟领地。这样做的另一个很好的理由是，伊克塔政体可以防止你的直辖领因为均分继承法而被分割。穆斯林统治者的一般战术是一样的。让你的领主高兴，积累虔诚，让你的继承人同你想结盟的领土外的穆斯林封臣结婚。你也可以尝试将他人转变为秘密的祆教徒。由于大多数可玩的强大祆教统治者在法理德莱木王国境内，为你自己保住王国头衔是首要任务，因为它不能被伊克塔政体随意剥夺。

阿萨辛派社团在任何开局均可用，也允许你利用此策略，即使不是封臣或者圣战的目标，同时还保护你的虔诚。加入此社团将使得你的统治者皈依什叶派信仰，而且不花费通常所需的250虔诚，无论公开还是秘密皈依。秘密皈依将防止你的子女和亲戚做相同的事（因此保持你的祆教血统），公开信仰后将允许不花费-2.0每月虔诚使用征服宣战理由进攻逊尼派穆斯林，略微增加你的扩张速度。

刺客机制也将允许你：

• 从你的领主或邻居那里获得人情，这样就可以通过婚姻来强迫他们签订互不侵犯条约。
• 吸食大麻时将获得暂时但宝贵的属性加成，起初可以加成征召兵规模或外交属性。
• 召集部队和舰队（如果是大长老），这可能是你在战争中战胜对手的关键优势
• 更容易刺杀你的对手和威胁你的邻居，以设立一个摄政或无能的统治者来削弱他们的领地。
• 获得好感加成（+5/+10/+20/+30与其他成员，如果你有相同的地位或低于他们/如果你高1级/如果你高2级/如果你高3级），在其他强大的邻居或封臣加入社团时有用。

然而要注意的是，如果你是什叶派，你的近邻可能利用圣战和宗教控制授权（如果你是封臣）对付你，所以在你皈依之前要仔细考虑。

用于此策略的最强大的统治者是索克哈比 巴文德（769），万达德 凯伦（867）和瓦苏丹 吉斯丹（867）。在任何情况下，也很有可能获得足够多的土地来获得一个王国头衔，而不需要假意改信。例如，769开局巴文德开局就有足够多的法理宣称来建立王国。获得德莱木后，你的下一步首先应该是获得一个圣地，或者两个，如果你想要减缓祆教徒皈依伊斯兰教的速度，或者也可以利用你的王国等级头衔（如果你仍然是阿拔斯的封臣）来慢慢地吞并领地周边的封臣，成为波斯最强大的统治者，在独立后将无所畏惧。

藏身于萨曼王朝下

对于那些想要一直保持祆教信仰的人来说，这是一种途径。作为万达德 凯伦开局，尝试邀请布哈拉的继承人来到宫廷，然后宣誓效忠于萨曼。你可以在宣誓效忠前使用你的事件部队夺取陀拔斯单，阿塞拜疆或杰尔宾特，如果你想有额外的地产来授予宣称者。

注意萨曼统治者可能在宣誓效忠前进攻你，如果你决定进攻其他领地，但利用雇佣兵和事件部队，你有很好的机会赢得战争，迫使沙阿支付给你大量赔款。

在宣誓效忠后，授予布哈拉宣称者土地，索取他对布哈拉的宣称，使其成为你领土的一部分。现在的目标是保持萨曼王朝的虚弱，同时建立自己的王国，贿赂内阁以停止通过阻碍你的法律，同时伪造宣称。萨曼王朝的统治者需要一段时间来分配头衔，但在未来的几十年里，你应该会拥有领地内不同省份的宣称者，你可以邀请他们加入宫廷，为你提供帮助。你可以授予这些人领地，索取宣称让他们成为你的附庸。在这一切之后，他们应该会很乐意得应你的要求信奉阿胡拉·马兹达。

在你作为萨曼王朝的封臣多年之后，你可以成立独立派系，或者运气好的话，伪造对河中的宣称，然后通过这种方式夺取王位。另一种（如果启用御前会议）选择是成立“推翻领主”派系将导致领地转变为均分继承法，即使领主是穆斯林。这使得获得王位更加容易。

无论如何，在你的治下保护河中，你可以专注于占领波斯的其余部分。

呼罗珊开局

这是一个利用萨法尔与塔希尔的战争的开局战术。

867年作为万达德 凯伦开局。指派内阁成员，借钱等等。让你的事件部队转移到萨曼的事件部队所在的达什霍武兹。当你的军队在河中时，向塔希尔发动呼罗珊圣战。萨曼将加入塔希尔一方，但是当你有更多的事件部队，萨曼的部队将被粉碎。继续在萨曼的土地上行军，杀死他们的军队，提高战争分数。

与此同时，你的普通部队和雇佣兵应该分散在呼罗珊周围，以确保各省的安全，因为萨法尔的部队将帮助围攻，而大部分塔希尔的部队也将由萨法尔解决。

如果一切都按照计划进行，你最终将拥有呼罗珊的大部分（能够篡夺公国）。在这之后，你将拥有波斯最有价值的公国之一。

然后你可以宣誓效忠于萨曼并从内部摧毁他们，或者你再夺取一个公国来创建自定义王国，之后要么宣誓效忠于阿拔斯，要么一直作为的独立呼罗珊国王。

如果你邀请布哈拉宣称者到你的宫廷，你现在也有足够的土地来授予他以及索取他的宣称。到某些阶段，萨曼会与游牧民族或迦布罗开战，这是打击他们的好时机。

另一种利用这场战争的方法是萨法尔入侵波斯，战争结束后，塔希尔只在呼罗珊剩下残部，很容易被一场圣战占领。最好是等到萨曼和/或萨法尔忙于其他战争时。

回归古道

"With me is the Derafsh Kaviani, through which I hope to rule the nations." - Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar, to Caliph al-Mutazz

对于拥有 印度罗阇DLC的玩家来说，在大波斯地区快速建立一个大型祆教王国的最简单方法就是利用决议皈依你首都省份所信仰的宗教。

867年，作为萨法尔或萨曼开局。你可以迁都到一个祆教省份，而且你需要大量威望来激活皈依祆教的决议。辛亏，作为穆斯林，你有很多增加威望/虔诚的决议，并且你的封臣可能在如此多的斋月和救济后喜爱你，所以要求他们皈依更容易。恭喜！你现在控制了波斯帝国的一大片领地，还有你在游戏开始时获得的免费事件部队。

你也可以在其他开局时间，扮演任何控制波斯地区的贝都因/土耳其/蒙古统治者来使用这个策略。当然，你也可以将继承人的童年重心设置为传承，并让祆教徒教育他，但由于没有长期统治加成和积累的威望，你可能更难以转变封臣信仰。

The Karakhanid Kindler

从1066年作为喀喇汗可汗王朝开始，成为索希安特是完全有可能的。印度的拉贾斯（Rajas）非常推荐，因为这允许你选择皈依当地宗教（琐罗亚斯德教），或者通过秘密宗教或教育皈依——不过你会想长期保持逊尼派身份。你将从北部de jure领土（中地区和戴拉姆部分地区）开始，随着时间推移，你将处于占领剩余部分的有利位置。专注于通过最大化人力、人口和财富（尤其是能提升最大人口的建筑）来增强实力，并将衍生的人力全部投入轻骑兵和重骑兵部落部队，打造一支能够有效利用入侵CB的强大部落。 一旦入侵CB解锁，就到了行动时刻。最好先入侵加兹纳维德苏丹国，因为它通常远不如塞尔柱苏丹国。你可以直接控制战争中占领的县，前提是这些县至少有2栋建筑（因为这意味着该县不是游牧县，你可以自由持有，不会有负面氏族惩罚）。这会进一步增加你的金币，允许更多重骑兵和征兵部队。一旦波斯帝国东翼稳固，你的部落更加强大，就该入侵塞尔柱了。利用入侵CB尽可能多地夺取波斯de jure土地。一旦完成这些，你几乎无敌。

之后，改信祆教，如果愿意，可以把首都迁到波斯de jure王国内（为了角色扮演，伊斯法罕是最佳选择——它也是丝绸之路的重要节点）。定居为封建，分配尽可能多的附庸头衔，同时保留最理想的省份（晋升指挥官在这里很有用，因为它会自动生成你宗教和文化中高军事能力的角色）。你应该会发现自己要么拥有波斯帝国80%的土地de jure要么处于接近其地的位置，并且完全有能力夺取剩余的土地。拿走它，组建波斯帝国，一旦获得1500虔诚度，你就可以决定成为索申特。

如果你难以积累虔诚度，可以考虑秘密皈依，建立一个宗教邪教，然后公开接受信仰。这会给你一个角色修正，提供+2外交和+2月虔诚度，但代价是仅250的声望和虔诚度。

部族之怒

凭借强大的CB和军事潜力，游牧民可以轻易建立权力基础，同时慢慢征服波斯帝国。在 769开局尤其如此；长生天游牧民可以轻易从原始部落那里夺取领地。只要确保在你直辖领里有一个圣地，你就可以花费虔诚，在公开信仰前秘密皈依祆教。恢复大祭司后，授予大祭司一个神殿将增加宗教权威。大祭司可以发动大圣战，允许你扩张且不触发防御协定。

摩尼教的胜利

作为摩尼教游牧民，如果你的领地兴旺，摩尼教可以轻易替代祆教成为马兹达教的正统教派。